穿到古代的教书匠_分卷阅读_105（2 / 2）
“这不重要，”崔瑛几乎是吼出来道，“我就问你们能不能重复这个实验！”
“能……能啊。”魏离委屈道，“还是你告诉我们的，不能重复出现和观察到的东西都不是道，不能重复的东西我们好意思拿出来吗？”
“德华！”柴永岱用手重重地摁了摁他的肩膀，“没事，仙长们既然说能重复就一定能重复，你失态了。”
被柴永岱一提醒，崔瑛才想起现在还有异国异族之人在这里，不是问这个的时候，他深深地呼吸了几次，才冲火龙真人和魏离一躬到底，“仙长们这次是真的功德无量，请先受瑛一拜！”
“别……”魏离和火龙真人都有点惊讶，如今白云观里聚集的喜道之人有好几百号有控鹤军帮着生产的各色烟火供应花销，再加上如今修道之人多出身名门，大家都不缺钱，想到什么就做什么，捣鼓出来奇奇怪怪的东西多了。要不是这个小玩意儿放在视微宝鉴后面实在方便打那群和尚的脸，还真轮不到它出镜呢。
崔瑛这边已经激动完了，和尚和耶律隆绪还有萧思温还在围着那玻璃瓶打转，愣是没大看明白，但又不敢问，他们的直觉告诉他们，如果要是问了，可能被鄙视的就不是自己的佛法水平，而是自己的智慧程度了。
和尚们前一个问题因为灭法之难而无法争辩，后一个问题连看都看不懂，自然是输得不能再输。到是一直沉默的另一个大和尚喀卢纳上前一步，“仙长，仙家法器神奇，贫道佩服，但件件仙家法器均证实了我佛家真言，难道还不能显出我佛法无边吗？”
“你佛说的东西你们这些佛子都不懂，而我白云观的道童都明白，你佛没说的东西我们也懂，你却连听也不曾听闻，不知是谁家法力精深。”魏离的嘴皮子一向是不饶人的，此时火力半开就喷得这些在辽国养尊处优的大和尚无言以对。
“大和尚，小生冒昧地说一句，”崔瑛一心牵挂着那个小玻璃瓶里生根的叶子，有些心急地说，“佛家的本事不在佛法上，你们若一心以佛参政，以佛立国，建立人间佛国，那是再不能够的，佛家连自己起家的地方都站不稳，别说在他国了。”
崔瑛这话太狠了，等于是否定掉了佛家野心的合理性，对于下层僧人们或许无所谓，但对于已经接触了帝国上层的国师级别的和尚而言，这和撕了他们的面皮没什么区别。
“不知小友何出此言？”考虑到两个道士和大周的皇室对崔瑛的态度，和尚虽然不了解崔瑛也没真失了风度，还笑眯眯地问。
“佛家重修行，却不事生产，想念佛以往生极乐，却又有三能三不能，无缘者不度，佛国无女，阴阳失调，黄金为砖，佛要金身，却又言众生平等，这……”崔瑛皱着眉头，一副临时找不到词的为难模样，“这样毕竟只能举一国之力供数座寺院，百姓劳苦，僧人喜乐，非救世之道。”
崔瑛点到即止，他这话，柴家人肯定听的懂，萧思温大概听懂了一点，耶律隆绪大概得懂装不懂，毕竟如今佛教在辽国的兴盛，从他的名字里就能看出一二了，要反佛，最后这江山是谁的可就说不好了。
“那施主又说佛家之能不在佛法上，不知在施主看来，佛家之能在什么上？”
“在平哀抚痛上。”崔瑛一点都不拖拉地说，“有人幼儿遭遇不幸，种下不幸之因，年长之后行举异于常人，得不幸之果，大和尚可用无边佛法执其果索其因，解开不幸之因，使人今生便得幸福，这才是佛法该做的事。”
崔瑛一向觉得宗教特别是佛教非常合适当心理医生，后世许多让人心里平衡的心灵鸡汤多是佛家式的禅语和开解，瑜珈也是一种很好的治疗心理疾病的方法。他觉得如果和尚们能朝这个方向努力，应该比天天忽悠人去捐钱塑造佛祖金身要有用的多了。
不过这不是关键，他现在急切地想结束这场无聊的争吵，然后去白云观找到这个小瓶子的主人问个究竟。
第114章 白云观 ↑返回顶部↑
“能……能啊。”魏离委屈道，“还是你告诉我们的，不能重复出现和观察到的东西都不是道，不能重复的东西我们好意思拿出来吗？”
“德华！”柴永岱用手重重地摁了摁他的肩膀，“没事，仙长们既然说能重复就一定能重复，你失态了。”
被柴永岱一提醒，崔瑛才想起现在还有异国异族之人在这里，不是问这个的时候，他深深地呼吸了几次，才冲火龙真人和魏离一躬到底，“仙长们这次是真的功德无量，请先受瑛一拜！”
“别……”魏离和火龙真人都有点惊讶，如今白云观里聚集的喜道之人有好几百号有控鹤军帮着生产的各色烟火供应花销，再加上如今修道之人多出身名门，大家都不缺钱，想到什么就做什么，捣鼓出来奇奇怪怪的东西多了。要不是这个小玩意儿放在视微宝鉴后面实在方便打那群和尚的脸，还真轮不到它出镜呢。
崔瑛这边已经激动完了，和尚和耶律隆绪还有萧思温还在围着那玻璃瓶打转，愣是没大看明白，但又不敢问，他们的直觉告诉他们，如果要是问了，可能被鄙视的就不是自己的佛法水平，而是自己的智慧程度了。
和尚们前一个问题因为灭法之难而无法争辩，后一个问题连看都看不懂，自然是输得不能再输。到是一直沉默的另一个大和尚喀卢纳上前一步，“仙长，仙家法器神奇，贫道佩服，但件件仙家法器均证实了我佛家真言，难道还不能显出我佛法无边吗？”
“你佛说的东西你们这些佛子都不懂，而我白云观的道童都明白，你佛没说的东西我们也懂，你却连听也不曾听闻，不知是谁家法力精深。”魏离的嘴皮子一向是不饶人的，此时火力半开就喷得这些在辽国养尊处优的大和尚无言以对。
“大和尚，小生冒昧地说一句，”崔瑛一心牵挂着那个小玻璃瓶里生根的叶子，有些心急地说，“佛家的本事不在佛法上，你们若一心以佛参政，以佛立国，建立人间佛国，那是再不能够的，佛家连自己起家的地方都站不稳，别说在他国了。”
崔瑛这话太狠了，等于是否定掉了佛家野心的合理性，对于下层僧人们或许无所谓，但对于已经接触了帝国上层的国师级别的和尚而言，这和撕了他们的面皮没什么区别。
“不知小友何出此言？”考虑到两个道士和大周的皇室对崔瑛的态度，和尚虽然不了解崔瑛也没真失了风度，还笑眯眯地问。
“佛家重修行，却不事生产，想念佛以往生极乐，却又有三能三不能，无缘者不度，佛国无女，阴阳失调，黄金为砖，佛要金身，却又言众生平等，这……”崔瑛皱着眉头，一副临时找不到词的为难模样，“这样毕竟只能举一国之力供数座寺院，百姓劳苦，僧人喜乐，非救世之道。”
崔瑛点到即止，他这话，柴家人肯定听的懂，萧思温大概听懂了一点，耶律隆绪大概得懂装不懂，毕竟如今佛教在辽国的兴盛，从他的名字里就能看出一二了，要反佛，最后这江山是谁的可就说不好了。
“那施主又说佛家之能不在佛法上，不知在施主看来，佛家之能在什么上？”
“在平哀抚痛上。”崔瑛一点都不拖拉地说，“有人幼儿遭遇不幸，种下不幸之因，年长之后行举异于常人，得不幸之果，大和尚可用无边佛法执其果索其因，解开不幸之因，使人今生便得幸福，这才是佛法该做的事。”
崔瑛一向觉得宗教特别是佛教非常合适当心理医生，后世许多让人心里平衡的心灵鸡汤多是佛家式的禅语和开解，瑜珈也是一种很好的治疗心理疾病的方法。他觉得如果和尚们能朝这个方向努力，应该比天天忽悠人去捐钱塑造佛祖金身要有用的多了。
不过这不是关键，他现在急切地想结束这场无聊的争吵，然后去白云观找到这个小瓶子的主人问个究竟。
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