清溪自悠然_分卷阅读_95（4 / 4）
“云在天的性子，从来不把人当人的。我同他都自小入门数象之道，我学的好歹还沾点人气，他其实最早学的是极数，后来才专于星演一路。因太小就开始学这个，又加上在这书院里，只要你专心做学问去，旁的寻常人要筹谋的衣食住行等话根本不消费心。因此在世事俗务上几乎一窍不通。我说他不把人当人，只因人人世事在他眼里多半只是些数象或数象间变化的轨迹而已。都成数了，自然无所谓人了。
“可那日你拾得又特意赶来归还的东西，偏偏是同他性命攸关之物。是以他才会开口道谢，并略推算了两步知道你于‘学’上或有功，才赠了你那两本《学之道》。这书的底本是老先生所著，只是里头颇多心悟和数象学问的话，并不适合寻常人初读。这《学之道》则是他根据那底本单从学而论摘选编撰的。以这书相赠，也是真心答谢之意。且还有一个，他从来不算个人小事的，为了谢你也算破了一回例。
“你第二回 来，恰好他服了第一道药，要守七七四十九日戒，脾主思，那一段要养脾少思，既看不得书也做不得推演，都快闲出虫了。偏你来了，魂不守舍的样子，一语落泪。我问了你两句，你便自己慢慢说起来。看你那时候的样子，恐怕心里忧急不止嘴上所言这些。只是或者另有顾忌，不能畅言。他听你说了向学上的难处，因之前有赠书之事，是以这也算有前因，又闲着，你说话也不招人讨厌，他才又开口问了你看书的事。
“一听你看那书还看不明白，可见你尚未入得学门。是以他又问你诸如书院高下、国朝史事等难有定言真相又极容易随意置评的题目。实则不是想瞧你真的有什么学问，而是想看看你的心性。若是你当时满心想给这位老先生落下个好印象，又或者真的自恃有些才学，三不知两地大论起来，多半他就不会再搭理你了。
“可你这娃也真是实在。脸都红成那样了，只老实说不知道。他还故意促狭给你指歪路，想叫你跟着已经学过的浅近知识随便说去。可你就是不肯就坡下驴，认死了自己真的‘不懂’。我当时就乐了，晓得你算是成了，至少往后来这院里不会被拒之门外。学数演的最要紧在什么？在知道自己究竟知不知道。绝大多数人容易把一个似是而非的模糊东西就当成已经知道了，不止当成已经知道，还会用这点缺胳膊少腿的知道去量这世上实事。用这个心性去做学问，能有什么结果！不过话又说回来，这样心性的就算做了学问，多半也不是为了学问去的。你这心性至诚近真，这就难得。 ↑返回顶部↑
“可那日你拾得又特意赶来归还的东西，偏偏是同他性命攸关之物。是以他才会开口道谢，并略推算了两步知道你于‘学’上或有功，才赠了你那两本《学之道》。这书的底本是老先生所著，只是里头颇多心悟和数象学问的话，并不适合寻常人初读。这《学之道》则是他根据那底本单从学而论摘选编撰的。以这书相赠，也是真心答谢之意。且还有一个，他从来不算个人小事的，为了谢你也算破了一回例。
“你第二回 来，恰好他服了第一道药，要守七七四十九日戒，脾主思，那一段要养脾少思，既看不得书也做不得推演，都快闲出虫了。偏你来了，魂不守舍的样子，一语落泪。我问了你两句，你便自己慢慢说起来。看你那时候的样子，恐怕心里忧急不止嘴上所言这些。只是或者另有顾忌，不能畅言。他听你说了向学上的难处，因之前有赠书之事，是以这也算有前因，又闲着，你说话也不招人讨厌，他才又开口问了你看书的事。
“一听你看那书还看不明白，可见你尚未入得学门。是以他又问你诸如书院高下、国朝史事等难有定言真相又极容易随意置评的题目。实则不是想瞧你真的有什么学问，而是想看看你的心性。若是你当时满心想给这位老先生落下个好印象，又或者真的自恃有些才学，三不知两地大论起来，多半他就不会再搭理你了。
“可你这娃也真是实在。脸都红成那样了，只老实说不知道。他还故意促狭给你指歪路，想叫你跟着已经学过的浅近知识随便说去。可你就是不肯就坡下驴，认死了自己真的‘不懂’。我当时就乐了，晓得你算是成了，至少往后来这院里不会被拒之门外。学数演的最要紧在什么？在知道自己究竟知不知道。绝大多数人容易把一个似是而非的模糊东西就当成已经知道了，不止当成已经知道，还会用这点缺胳膊少腿的知道去量这世上实事。用这个心性去做学问，能有什么结果！不过话又说回来，这样心性的就算做了学问，多半也不是为了学问去的。你这心性至诚近真，这就难得。 ↑返回顶部↑