话本妇女解放记_分卷阅读_55（1 / 4）
那翟大厨道：“你以为网特好做？还不如我送几单外卖哩。这张小九真个本事，居然给王嫣娘洗了脑，连城主都不当了”。
“这里人都经过血，挨过饿，晓得新法最好，哪像咱们那，谁上过战场？几句话就哄得喷天骂地，还自以为手握真理。据说那天罡神女的话本出来，愚民都认定王嫣娘狐仙化身，又吃饱穿暖，才肯如此相信哩”。
“唉，凭甚我这阳洼寨洗不白，她王狐狸就闯得大名？常门教主的名号也无甚用，那些教众全归了王土城，我竟是送装备来了”，罗大山闷闷道：“那杜三春金独眼全投了王狐狸，一个自称仙修杜子春之后，见过吕祖爷的，把半个湘国哄住，信了狐仙”。
“另一个带着小歪头，同那甚么鲁巧栀的，一起炼起灵丹来了。那鲁氏千金堂，都敢称包治百病，妙手回春了”。
翟大厨哼道：“因为人是女主，气运在身，不然一个女娘怎起得义？那等陈硕真，唐赛儿之类匪首，全被绞杀，千百年都是后宫才握权利。世人终究不信女娘，除非没有等级制，男女俱能做工，才得行哩”。
罗大山嗤笑道：“怎得平等，那女娘柔弱，干不得重活，父系社会才取代母系哩”，翟大厨道：“力量小是因素之一，母系末期出现等级制，生产资料私有化，便能剥削了。这世间，剥削赚钱最快，便有了贫富。只要等级制存在，富者越富，贫者越贫，女娘若是势弱，也是被剥削者之一”。
罗大山问道：“远古时不都是共有吗？怎得私有起来”，那翟大厨道:“初始环境严苛，众人不得不齐心协力，老人经验充足，也没有弃老的”。
“先前还是按需或按劳分配，之后便是暴力，老人妇孺都赶到一边，所谓的猛士分完，其余人再喝点汤，也会出现弃老。男人打猎是大功，女人种植采集养殖，功劳弱些。其实，也有时打不来野兽，那又如何？只要拳头大，女人们就该听话”。
“族群内部不平等的分配，归根还是等级制度，便出现了私有。谁的斧子更利，谁打得野兽越多，谁地位更高。如此一来，强者更强，弱者越弱。不同族群间，打几次架，就有进贡制度，势大的族群剥削势小的族群，等势力积累一定数量，就出现奴隶制国家”。
“奴隶制是剥削人力，封建制是土地剥削，如今资本就是货币，间接剥削劳力了”，翟大厨道:“你瞧那些演讲□□的，又有什么用呢，只为自己拉得选票粉丝，我只瞧她们笑话罢了”。
“所以只要等级制不倒，私有制存在，剥削不停，女人是翻不了身的”，翟大厨笑道：“咱们男儿心肠宽，几句甜话一哄，二胎姓两个姓，再把卡给她，家里便多个任劳任怨的，就当养个活物，又亏了什么。若她敢乱花钱，收好证据，等人老珠黄再换个人，舆论法律都在咱这边哩”。
“妙，妙”，那罗大山笑道：“真个听君一席话，胜读十年书，那些什么女博士的，也想不到这层。还有那些拖后腿的女人，自己内乱不够，哪能做出实质的进步，我倒要看这王嫣娘有何下场。翟哥，你这等熟练，莫不是老司机罢”。
“这就叫知己知彼，百战百胜”，那翟大厨笑道：“我若回去，在网上妆个女娘，再喊几嗓子，或出本怎样捉住男人心的书，才叫大赚哩，比你苦兮兮做网特的强多了”。
作者有话要说： 1唐赛儿：明初起义白莲教女首领，山东滨州蒲台人。明成祖朱棣大修宫殿，徭役不休，征敛不息，山东树皮草根，饿殍遍地。唐父被抓为劳役，丈夫林三被官军所杀，母亲病亡，全家只留唐赛儿。唐三寨起义震动王朝，两次大捷，最后不敌明军，下落不明。但被主流文人污名化，裸骑木驴，凌迟处死等，《三言二拍》中为□□妖妇。
2陈硕真：唐初浙东起义军女首领，653年浙江农民不堪官吏豪强，陈硕真发动起义，自称“文佳皇帝”（此时武后在感业寺为尼），后兵败被杀，污名化异常严重
☆、第117章 做人不做鬼
至于解放之事, 笔者呓语几句，若是看官觉得无趣, 便可略过。只这王土城之事，为何得道多助？
话说历世历代等级枷扣, 锁着万民。那等土里刨食的, 果真蠢笨如猪，恶水刁民？那身穿长衫的，定是精明强干, 净手起家？
面朝黄土的苦命人, 若幼时家中有田，习得四书, 又自家伶俐, 怎不出个秀才公来。偏生呱呱坠地就在破窑, 向上不得，最多当个乞丐团头。若被商贾瞧见, 雇为打杂，真是祖坟冒烟了。
家有田产的，碌碌做个小民；若中得科举，便有近邻投田。直至那等门阀大族, 勋贵世家，更是良田万顷。只是君子之泽，五世而斩，自门阀垄断被打破，科举兴起, 寒族便可出仕，否则任凭绝顶聪明，连个末等小官都摸不着。
这家业积累，定难仁善成事。安稳仁厚，只是自家不主动招祸，若要进取，定要夺他人之利。豪商一人发财，便要挤倒百余同行，这等险境，手段比良心更得效果，便是王家酒楼，也与清风楼好生争夺。
那等平民小户遇到豪族，自是破门；豪族相互倾轧，又是风雨。当初大楚建朝之始，人口不稠，田土均分，自是人人有得食粮，等过二三百年，大族占了田土，重税贪吏，逼迫小民没得活路。
若是有条生途，谁肯拿命去搏？偏这大楚百年，确立等级，上层向下层吸血，上压下，官迫民，就是山野草民，也有更孱弱的妇孺可欺。银钱白花花向上流，灾难苦痛转接到贱民，上流才能享得尊荣。
这等银钱向上流动，明面是赋税，暗里是民生，都有银钱向上进贡。君不见那寸金房屋，那薪桂米珠，油水全被商贾赚去。商贾又互争地盘，拿钱换权，将民脂民膏供给官宦。官宦想要上位，哪顾得仁德美名，势大者赢，自是少不了钱钞人情。
原来这等级制度，建国时期还不完善，那些贫寒小民，也能凭天资运气鲤跃龙门。等到后来，龙门越窄，等级越发严苛，轻易跨越不得。此时别说运气天资，只能同级沉浮，那同级间还有番较量哩。
这同级相较，也是势力相拼；若能吞下对方，更是增势。那等仁人君子，以德服人的，却是自送虎口。这势力一途，自家积攒也能赚得，只是过程太慢，真到存亡时节，哪里还顾得上。
若要扩大势力，除了吞噬对手，除了自家积攒，还能向下获得。那地主剥削佃农越狠，自家越富，才能镇住同行，雄霸一方。剥得的银钱，再买田土，扩大势力，若能攀上官家，吞下几家大户，才叫爽利。
那等心黑脸厚之人，俱选捷径，固守仁善的，日渐被挤，这便是善不长命，恶存千年。除非小恶遇到大恶，或贫民没得活路，揭竿而起，才惩得了恶。那等成功复仇者，均要更大势力，才出得恶气哩。
这因果报应之语，只是安慰之词，若要成事，须得涨势。那等塔尖之人，造个安稳平顺，又以风险相胁，压得小民不起反心。若是肚腹不饥，小民也似聋似哑；倘若没个活路，便是天崩地裂。
抑止民智，以愚黔首，才能保住上层位置。这民智不是肚中文墨，不是见多识广，而是自家看清本质，拿得主意。那等消息新闻，俱是人口吐出，都经过加工，删减几字，就能误导听众。那未开民智的黔首，人云亦云，昏昏沉沉，被人当枪使都不自知哩。 ↑返回顶部↑
“这里人都经过血，挨过饿，晓得新法最好，哪像咱们那，谁上过战场？几句话就哄得喷天骂地，还自以为手握真理。据说那天罡神女的话本出来，愚民都认定王嫣娘狐仙化身，又吃饱穿暖，才肯如此相信哩”。
“唉，凭甚我这阳洼寨洗不白，她王狐狸就闯得大名？常门教主的名号也无甚用，那些教众全归了王土城，我竟是送装备来了”，罗大山闷闷道：“那杜三春金独眼全投了王狐狸，一个自称仙修杜子春之后，见过吕祖爷的，把半个湘国哄住，信了狐仙”。
“另一个带着小歪头，同那甚么鲁巧栀的，一起炼起灵丹来了。那鲁氏千金堂，都敢称包治百病，妙手回春了”。
翟大厨哼道：“因为人是女主，气运在身，不然一个女娘怎起得义？那等陈硕真，唐赛儿之类匪首，全被绞杀，千百年都是后宫才握权利。世人终究不信女娘，除非没有等级制，男女俱能做工，才得行哩”。
罗大山嗤笑道：“怎得平等，那女娘柔弱，干不得重活，父系社会才取代母系哩”，翟大厨道：“力量小是因素之一，母系末期出现等级制，生产资料私有化，便能剥削了。这世间，剥削赚钱最快，便有了贫富。只要等级制存在，富者越富，贫者越贫，女娘若是势弱，也是被剥削者之一”。
罗大山问道：“远古时不都是共有吗？怎得私有起来”，那翟大厨道:“初始环境严苛，众人不得不齐心协力，老人经验充足，也没有弃老的”。
“先前还是按需或按劳分配，之后便是暴力，老人妇孺都赶到一边，所谓的猛士分完，其余人再喝点汤，也会出现弃老。男人打猎是大功，女人种植采集养殖，功劳弱些。其实，也有时打不来野兽，那又如何？只要拳头大，女人们就该听话”。
“族群内部不平等的分配，归根还是等级制度，便出现了私有。谁的斧子更利，谁打得野兽越多，谁地位更高。如此一来，强者更强，弱者越弱。不同族群间，打几次架，就有进贡制度，势大的族群剥削势小的族群，等势力积累一定数量，就出现奴隶制国家”。
“奴隶制是剥削人力，封建制是土地剥削，如今资本就是货币，间接剥削劳力了”，翟大厨道:“你瞧那些演讲□□的，又有什么用呢，只为自己拉得选票粉丝，我只瞧她们笑话罢了”。
“所以只要等级制不倒，私有制存在，剥削不停，女人是翻不了身的”，翟大厨笑道：“咱们男儿心肠宽，几句甜话一哄，二胎姓两个姓，再把卡给她，家里便多个任劳任怨的，就当养个活物，又亏了什么。若她敢乱花钱，收好证据，等人老珠黄再换个人，舆论法律都在咱这边哩”。
“妙，妙”，那罗大山笑道：“真个听君一席话，胜读十年书，那些什么女博士的，也想不到这层。还有那些拖后腿的女人，自己内乱不够，哪能做出实质的进步，我倒要看这王嫣娘有何下场。翟哥，你这等熟练，莫不是老司机罢”。
“这就叫知己知彼，百战百胜”，那翟大厨笑道：“我若回去，在网上妆个女娘，再喊几嗓子，或出本怎样捉住男人心的书，才叫大赚哩，比你苦兮兮做网特的强多了”。
作者有话要说： 1唐赛儿：明初起义白莲教女首领，山东滨州蒲台人。明成祖朱棣大修宫殿，徭役不休，征敛不息，山东树皮草根，饿殍遍地。唐父被抓为劳役，丈夫林三被官军所杀，母亲病亡，全家只留唐赛儿。唐三寨起义震动王朝，两次大捷，最后不敌明军，下落不明。但被主流文人污名化，裸骑木驴，凌迟处死等，《三言二拍》中为□□妖妇。
2陈硕真：唐初浙东起义军女首领，653年浙江农民不堪官吏豪强，陈硕真发动起义，自称“文佳皇帝”（此时武后在感业寺为尼），后兵败被杀，污名化异常严重
☆、第117章 做人不做鬼
至于解放之事, 笔者呓语几句，若是看官觉得无趣, 便可略过。只这王土城之事，为何得道多助？
话说历世历代等级枷扣, 锁着万民。那等土里刨食的, 果真蠢笨如猪，恶水刁民？那身穿长衫的，定是精明强干, 净手起家？
面朝黄土的苦命人, 若幼时家中有田，习得四书, 又自家伶俐, 怎不出个秀才公来。偏生呱呱坠地就在破窑, 向上不得，最多当个乞丐团头。若被商贾瞧见, 雇为打杂，真是祖坟冒烟了。
家有田产的，碌碌做个小民；若中得科举，便有近邻投田。直至那等门阀大族, 勋贵世家，更是良田万顷。只是君子之泽，五世而斩，自门阀垄断被打破，科举兴起, 寒族便可出仕，否则任凭绝顶聪明，连个末等小官都摸不着。
这家业积累，定难仁善成事。安稳仁厚，只是自家不主动招祸，若要进取，定要夺他人之利。豪商一人发财，便要挤倒百余同行，这等险境，手段比良心更得效果，便是王家酒楼，也与清风楼好生争夺。
那等平民小户遇到豪族，自是破门；豪族相互倾轧，又是风雨。当初大楚建朝之始，人口不稠，田土均分，自是人人有得食粮，等过二三百年，大族占了田土，重税贪吏，逼迫小民没得活路。
若是有条生途，谁肯拿命去搏？偏这大楚百年，确立等级，上层向下层吸血，上压下，官迫民，就是山野草民，也有更孱弱的妇孺可欺。银钱白花花向上流，灾难苦痛转接到贱民，上流才能享得尊荣。
这等银钱向上流动，明面是赋税，暗里是民生，都有银钱向上进贡。君不见那寸金房屋，那薪桂米珠，油水全被商贾赚去。商贾又互争地盘，拿钱换权，将民脂民膏供给官宦。官宦想要上位，哪顾得仁德美名，势大者赢，自是少不了钱钞人情。
原来这等级制度，建国时期还不完善，那些贫寒小民，也能凭天资运气鲤跃龙门。等到后来，龙门越窄，等级越发严苛，轻易跨越不得。此时别说运气天资，只能同级沉浮，那同级间还有番较量哩。
这同级相较，也是势力相拼；若能吞下对方，更是增势。那等仁人君子，以德服人的，却是自送虎口。这势力一途，自家积攒也能赚得，只是过程太慢，真到存亡时节，哪里还顾得上。
若要扩大势力，除了吞噬对手，除了自家积攒，还能向下获得。那地主剥削佃农越狠，自家越富，才能镇住同行，雄霸一方。剥得的银钱，再买田土，扩大势力，若能攀上官家，吞下几家大户，才叫爽利。
那等心黑脸厚之人，俱选捷径，固守仁善的，日渐被挤，这便是善不长命，恶存千年。除非小恶遇到大恶，或贫民没得活路，揭竿而起，才惩得了恶。那等成功复仇者，均要更大势力，才出得恶气哩。
这因果报应之语，只是安慰之词，若要成事，须得涨势。那等塔尖之人，造个安稳平顺，又以风险相胁，压得小民不起反心。若是肚腹不饥，小民也似聋似哑；倘若没个活路，便是天崩地裂。
抑止民智，以愚黔首，才能保住上层位置。这民智不是肚中文墨，不是见多识广，而是自家看清本质，拿得主意。那等消息新闻，俱是人口吐出，都经过加工，删减几字，就能误导听众。那未开民智的黔首，人云亦云，昏昏沉沉，被人当枪使都不自知哩。 ↑返回顶部↑