东唐再续_分卷阅读_245（4 / 4）
唐法大多承袭隋法，其中有明文规定“为婚之法，必有行媒”、“嫁娶有媒”、“命媒氏之职，以会男女”，民间也有“无媒不得选”之说。如开皇初年，乐平公主之女娥英择婿时，隋文帝“敕贵公方集弘圣宫者，公主亲在帏中，并令自序，并试技艺，选不中者，辄引出之，至(李)敏而合意，竟为姻媾”。这便是典型的由父母做主的婚姻。
当然也不是说完全没有例外。
在唐代比较开放的风气影响下，也出现有些青年男女，不受父母和媒人的束缚自己择偶。也有的家长，尊重子女的心愿，容许自主婚事。唐玄宗宰相李林甫有六位千金“各有姿色，雨露之家，求之不允”，李林甫在客厅墙壁间开一横窗，装饰杂宝及纱缦，常日使六女戏于窗下，每有贵族子弟入谒，李林甫即使“女于窗中自选可意者事之”。而在唐人传奇中，男女自由择偶的故事就更多了。如红拂女夜奔李靖，张生和莺莺的爱情故事等。
但是不得不补充一句，现代人看这些是浪漫故事，在当时可多半都是被鄙薄的。比如李林甫的这个做法，就被很多人背后讥笑为家风不正。
不过以李曜这种好歹是后世法律系出身的人，多少还是会找点漏洞出来为自己正名的，因为在唐时，不仅在现实中有自由择偶的现象，而且在大唐“婚姻法”——《唐律疏议》中也透露出一点容许婚姻自择之意，李曜已经决定，一旦自己没赶到吴使之前面见李克用，就拿这条律令出来顶包。
《唐律·户婚》曰：“诸卑幼在外，尊长后为定婚，而卑幼自娶婚已成者，婚如法。未成者，从尊长，违者杖一百”。此规定的意思是，子女未征得家长的同意，已经成立婚姻关系的，法律给予认可。只有未成婚而不尊长者，才算违律。 ↑返回顶部↑
当然也不是说完全没有例外。
在唐代比较开放的风气影响下，也出现有些青年男女，不受父母和媒人的束缚自己择偶。也有的家长，尊重子女的心愿，容许自主婚事。唐玄宗宰相李林甫有六位千金“各有姿色，雨露之家，求之不允”，李林甫在客厅墙壁间开一横窗，装饰杂宝及纱缦，常日使六女戏于窗下，每有贵族子弟入谒，李林甫即使“女于窗中自选可意者事之”。而在唐人传奇中，男女自由择偶的故事就更多了。如红拂女夜奔李靖，张生和莺莺的爱情故事等。
但是不得不补充一句，现代人看这些是浪漫故事，在当时可多半都是被鄙薄的。比如李林甫的这个做法，就被很多人背后讥笑为家风不正。
不过以李曜这种好歹是后世法律系出身的人，多少还是会找点漏洞出来为自己正名的，因为在唐时，不仅在现实中有自由择偶的现象，而且在大唐“婚姻法”——《唐律疏议》中也透露出一点容许婚姻自择之意，李曜已经决定，一旦自己没赶到吴使之前面见李克用，就拿这条律令出来顶包。
《唐律·户婚》曰：“诸卑幼在外，尊长后为定婚，而卑幼自娶婚已成者，婚如法。未成者，从尊长，违者杖一百”。此规定的意思是，子女未征得家长的同意，已经成立婚姻关系的，法律给予认可。只有未成婚而不尊长者，才算违律。 ↑返回顶部↑